ARATI
"Quando o sol se põe atrás do contorno dos telhados; quando as sombras se avolumam, fundindo-se na escuridão envolvente; quando do horizonte o tapete de quietude se desdobra através do mundo iluminado pelo crepúsculo, um ritual singelo é feito em muitos ashramas e em milhares de lares em adoração àquele ser conhecido pelo mundo como Sri Ramakrishna. Num aposento especial, ou num canto de um aposento reservado para a sua presença invisível, o incenso é queimado, chamas ondulam em torno das imagens, e frequentemente há um grupo cantando cantigas e hinos de súplica e oração.
Um ritual religioso é um sacramento. Por trás dele há um agente sacralizante cujo poder sustenta o culto por séculos. Através do ritual, eventos do passado são recriados nas mentes dos devotos que, por sua vez, revivem o divino acontecimento. Quando os devotos de Sri Ramakrishna fazem puja (culto ritualístico) ou arati (culto matutino ou vespertino) em suas residências, cada local de adoração torna-se, num senso místico, o quarto de Thakur no templo da quinta de Dakshineswar. O tempo, por assim dizer, se detém e a história é transcendida quando Sri Ramakrishna aceita, como acreditam seus devotos, sua adoração dia após dia. Então, existe apenas um eterno agora. Tal é o milagre que a fé opera através dos rituais religiosos."
Estes são os dois primeiros parágrafos do artigo do Swami Bhajanananda entitulado "Sri Ramakrishna o desconhecido" na revista Prabuddha Bharata de março de 1979.