Oração de Ramakrishna

A consciência infinita existe por si só. Não há consciência (como sujeito) nem inconsciência. Há silêncio puro — ou nem mesmo isso.

O plano (espaço) da consciência é conhecido como Bhairava ou Shiva. Inseparável e não diferente dele está sua energia dinâmica (Shakti), que é da natureza da mente. O ar é percebido (experimentado) no seu movimento; o fogo é conhecido pelo seu calor; a consciência suprema é pura e tranquila e é chamada de Shiva. Esse Shiva está além de qualquer descrição. É a Sua energia dinâmica que executa, por assim dizer, todos os seus desígnios e faz esses desígnios surgirem como visões. Essa energia ou poder supremo, a Maha Maya, é Consciência. “Ela” é uma força viva e, por isso, é chamada jiva. Como essa manifestação-criação é natural à consciência infinita, ela é conhecida como Prakrti ou natureza. Como ela é a causa de todas as coisas serem percebidas e experimentadas, é chamada de kriya ou ação.

Como ela manifesta grande ira contra o mal, é chamada de Chandika. Como tem a cor do lótus azul, é chamada de Utpala. É conhecida como Jaya porque é sempre vitoriosa. É chamada de Siddha porque a perfeição repousa nela. Jaya também é chamada de Jayanti, bem como de Vijaya — todos nomes que significam vitória. Como é inconquistável, é chamada de Parajita. É chamada de Durga, pois sua forma ou natureza real está além do nosso alcance. É conhecida como Uma porque é a própria essência da sagrada sílaba OM. É chamada de Gayatri porque seus nomes são cantados por todos, e também de Savitri porque é a criadora de tudo. 

Ela é a expansão da visão de todas as coisas e, por isso, é conhecida como Sarasvati. Como é de cor branca (amarela ou vermelha), é chamada de Gauri. Como existe como um raio de luz tanto naquele que dorme quanto naquele que despertou pela contemplação das sutis vibrações internas produzidas pelo som do OM, é chamada de Indukala (raio da lua).

Sua dança, com diferentes gestos etc., simboliza a criação, a decadência e a morte de todos os seres. Concebe-se que ela tem membros porque cria os mundos pelo movimento de sua energia. Essa Kali reveste todas as coisas com seus atributos pelo poder inerente, por assim dizer, de seus próprios membros. Mas seus membros não podem de modo algum ser apreendidos, nem sua natureza real pode ser descrita. 

Assim como um movimento dentro do espaço é por nós experimentado como ar, do mesmo modo a energia dinâmica da consciência é experimentada pela ação ou movimento que ocorre nessa consciência. 

Todos esses mundos criados, a terra com todos os continentes e oceanos, as florestas e as montanhas, as escrituras, as diferentes formas de ritos sagrados, guerras com seus vários tipos de armas e todos os catorze mundos são como que os membros dessa energia suprema.

Kalaratri é para Shiva o que o movimento é para o ar. Assim como, no espaço vazio, o ar se move como se tivesse forma, ela se move na consciência infinita executando, por assim dizer, a vontade ou o desejo do seu Amado. 

[Āmi Durgā Durgā Durgā bole mā jodī morī]

[Akheeree dine na taro kémone]

Jana ghave go śoonkori

[Āmi Durgā Durgā Durgā bole mā jodi mori]

Naśi go Brahmono ho ta koori brunoo Maa

Naśi go Brahmono ho ta koori brunooo

Naśi go Brahmono ho ta koori bruno

Śurapanadī binaaaaśi naaari

E śobo patoko na bhabi tileko

E śobo patoko na bhabi tileko

Bramopado ni-teee pari